作者 - 許運發 2008年12月24日
首先，恭喜你終於坐上了總會長的「椅子」， 一般人會說是總會長的「寶座」，然而，讀書人如你不會喜歡「寶座」那麼俗氣的字眼，而且「椅子」也是照抄自你的寫真集《詩情傑語》的用語。
你在政壇艱苦經營20多年，「從市井之地登上官場的殿堂」（引上書），若說不是為了這張椅子，相信連你自己也不相信，說得好聽一點是「人在江湖，身不由己」。
在你生花妙筆之下的兩篇短小精悍的小品〈椅子效應〉及〈椅子交情〉（同上書），對此椅子有著活靈活現的描繪，匠心獨運的詮釋，交織著揶揄與不屑之情躍然紙上，而今你可有幸坐上這百萬人之上的椅子，不知你是躊躇滿志、戰戰兢兢、還是早已胸有成竹。
冷眼旁觀與正經八百坐上這椅子，肯定是兩種截然不同的感受。坐在這人人想攀附的椅子上，低吟你獨樹一格之「詩情」的當兒，你可有什麼「傑語」啟示眾惑？
坐上了這張椅子，很多人齊聲看好你，也有不少人屏息憋氣等著你好看。或許這就是政治形態吧。在這個政客多於政治家的國度，常聽人說：政治有一切的可能，也有一切的不可能，這幾乎成為政治醬缸的「至理名言」，其實是意味著：政壇是一個不容講忠義的地方，美其言曰：沒有永久的朋友，也沒有永久的敵人。
你也深諳如此弔詭的政治「哲學」，故在《詩情傑語》中對前輩的警語：「要在政壇尋找忠義，無異對婊子講貞操」有無限的慨嘆，而就在坐上椅子的剎那，你向傳媒說出心底話：「最擔憂是人心難測」。人們不禁要問，政壇忠義為何物，真教人不勝唏噓？
政壇忠義難尋，俠義更為罕見，然而，曾幾何時，「章回古典小說的俠義和武俠世界的嫉惡，倒成為（你）嚮往的精神典範。也正因為（你）對它的認同執著，致使（你）在政治仕途上付出沉重的代價。」（同書〈往事豈能如煙〉篇）
其實，自古以來，行俠仗義從來說是要付出代價的，而且不求任何回報——令狐沖、郭靖、胡斐、陳家洛等都是如此。如今你身為總舵主，統領百萬大軍，理當不必再為付出代價而煩惱。在各門各派武林同道鹹慶得人的同時，也認為你實無必要捨棄「獨行俠」的稱號，因為說到底是「他」幫你打遍無下無敵手，更何況你現在並非金盆洗手，而是處在大開拳腳的顛峰狀態，試想，沒有他（的精神典範），你撐得住嗎？對得起Bo Kit嗎？
無須忌諱獨行俠
《詩情傑語》中，你對「獨行俠」只字未提，令人納悶，也許你覺得「獨行俠」會與所謂的團隊精神相悖。其實不然，獨行俠的義氣，可以在任何時地適應與眾而無任何忌諱，並在改變自身獨特風格的同時，展現出智慧化他人的功力，真正做到凡事功歸眾志，過由己擔的境界，坦蕩蕩一如你所說的：「知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。」（同書內封頁）不然，「獨行俠」可是浪得虛名，白幹了整30年。
文如其人，《詩情傑語》是你的真我寫照，你更為它北上南下舉行了至少四場的公開導讀會，親自亮相，一絲不苟面對群眾，勇氣之昂，尚無二人，可見你是何等認真看待自己。只是，在對暢銷1,300冊驚人記錄的《詩情傑語》，你的同志們怎麼說？百萬同志中瞭解你書中「成長中的獨白」者有幾人？認知「（你）從下里巴人式的街頭說書逐漸登入民族歷史的殿堂，進而認識歷代忠烈可歌可泣的事跡。這一切已深深注入（你）的靈魂深處，構建成（你）為官處世的基本價值觀。」者又有幾許？（同書〈固執的傳承〉）
「眼見官場政治的浮沉無常，我不求功名利祿的光環，只求返璞歸真，做好本份……」這該是你的誓言吧，願500萬同胞與你共勉之。
註：Bo Kit即海南話「阿傑」的熟稱，Suki即鄰里鄉親之意
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